當(dāng)今社會(huì)為什么要學(xué)習(xí)歷史？

對(duì)歷史的態(tài)度，古今中外可以說(shuō)大體都是一致的，只是在不同的時(shí)代有些特殊情況，比如我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期和文革時(shí)期，部分人群對(duì)歷史似乎有著刻骨的仇恨。但是縱觀長(zhǎng)遠(yuǎn)，沒(méi)有一個(gè)民族絕對(duì)否認(rèn)過(guò)歷史對(duì)于后人的意義。是否要學(xué)習(xí)歷史毋庸置疑，但是為什么學(xué)習(xí)歷史，不同的人可能有不同的需求，也就會(huì)有不同的答案。對(duì)于每一個(gè)生命個(gè)體來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)的確不是生活的必須，如同文藝欣賞不可能與一日三餐并重。但這是否就意味著，在信息技術(shù)如日中天的時(shí)代，學(xué)習(xí)歷史注定成為笑談？了解整個(gè)民族、乃至全人類(lèi)的歷史，對(duì)我們每一個(gè)人，尤其是從事管理工作的人，有著什么樣非凡的意義呢？

學(xué)習(xí)歷史，能開(kāi)闊人的心胸和眼界。懂得歷史的人，眼光是不一樣的，看問(wèn)題的時(shí)候，常常能看到大局。從時(shí)空的角度來(lái)講，胸中有歷史能讓人“思接千載，視通萬(wàn)里”，古人云“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，“今月曾經(jīng)照古人”，“往者不可諫，來(lái)者猶可追”“逝者如斯夫”，這就是一種聯(lián)通古今、博大深沉的歷史感。當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)事物的時(shí)候，如果具備這種歷史的心胸，我們對(duì)這個(gè)事物的認(rèn)識(shí)，就不會(huì)只局限于眼前所看到的有限表面印象，也不會(huì)被一些小的、狹隘的因素所左右，往往我們會(huì)對(duì)許多習(xí)以為常的東西，還會(huì)生出更加新鮮生動(dòng)、豐富全面的理解，從而避免變得狹隘、偏執(zhí)。我們常常會(huì)由衷欣賞一個(gè)人的大氣，而具備歷史素養(yǎng)的人，在格局上往往是大氣、沉穩(wěn)、寬容的。

學(xué)習(xí)歷史，能夠深邃人的心靈。歷史能夠提供給我們無(wú)數(shù)的啟示，激發(fā)我們的思考。當(dāng)我們閱讀歷史典籍、感受時(shí)光沉靜而暗藏洶涌的浪潮時(shí)，當(dāng)我們深入一個(gè)個(gè)鮮活的歷史事件和人物時(shí)，我們的神思與天地古人相交，也會(huì)有“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客”的切膚之痛，也會(huì)有“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”的頓悟。

學(xué)習(xí)歷史，能夠增強(qiáng)我們對(duì)自身命運(yùn)的掌控能力。歷史的發(fā)展都是因果相繼的，歷史所經(jīng)歷的道路，也同樣昭示著未來(lái)發(fā)展的方向。高瞻才能遠(yuǎn)矚，我們懂得幾千年來(lái)的歷史發(fā)展規(guī)律，才能更好地預(yù)判現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的趨向，也就能夠讓自己更好地順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，從而增強(qiáng)對(duì)自身命運(yùn)的掌控能力。

歷史歸根結(jié)底是人的歷史，對(duì)歷史的了解，就是對(duì)人的了解。學(xué)習(xí)歷史，有利于洞察人性，把握世事。對(duì)于從事管理工作的商界人士來(lái)說(shuō)，歷史是一項(xiàng)必不可少的素養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，所有真正偉大的企業(yè)家，沒(méi)有一位會(huì)是對(duì)歷史一無(wú)所知的，對(duì)歷史保有高度的敬畏，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，史書(shū)就是智慧之書(shū)。

《資治通鑒》作為與《史記》并稱(chēng)的“史學(xué)雙璧”，除了其文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值外，其誕生之初，就本著“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”的初衷，對(duì)歷史事件的選取、描述及評(píng)價(jià)，始終灌注了這樣的思想，因此，欲了解歷史，須學(xué)習(xí)經(jīng)典，適合政企界管理人士學(xué)習(xí)研究。

武漢崇簡(jiǎn)人文教育中心《資治通鑒班》。