上海自考每年都有兩次考試，每次考試考完之后都是有試題的，考生們就可以借助試題，來學(xué)習(xí)做題和出題者的出題類型，是有助于提升考生的成績的。下面就是2020年10月上海自考00530中國現(xiàn)代文學(xué)作品選試卷，和小編一起來看看吧！

請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

選擇題部分

注意事項(xiàng):

1.答題前,考生務(wù)必將自己的考試課程名稱,姓名,準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。

2.每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號。不能答在試題卷上。

一、單項(xiàng)選擇題:本大題共30小題,每小題1分,共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的,請將其選出。

1.小說《潘先生在難中》中,潘先生以學(xué)?？勺魇杖菟鶠橛上蚣t十字會辦事處索要兩面紅十字旗,并將其視為“救命的神符”,最后潘先生對旗子的安排是

A.都插在學(xué)校門口

B.一面插在學(xué)校門口,一面插在自家門口

C.都插在自家門口

D.作為珍貴的物品收藏起來

2.下列各項(xiàng),對小說《春蠶》中老通寶家養(yǎng)蠶一事概括正確的是

A.因養(yǎng)蠶時只選擇了土種,收成不好,破產(chǎn)

B.因養(yǎng)蠶時只選擇了洋種,收成不好,破產(chǎn)

C.養(yǎng)蠶養(yǎng)得很好,獲得豐收,還清了貸款

D.養(yǎng)蠶養(yǎng)得很好,獲得豐收,但破產(chǎn)了

3.小說《菉竹山房》中,前來做客的新婚夫婦在參觀和選擇臥室時,對菉竹山房的感覺是

A.綠意盎然如仙境

B.雍容典雅

C.陰森可怕如古墓

D.干凈整潔

4.小說《拜堂》中“將來日子長,哈要過活的”這句話傳達(dá)出故事中人物的精神內(nèi)涵是

A.面對苦難時堅(jiān)忍的力量

B.在封建禮教戕害下的痛苦與抑郁

C.被侮辱者的積極反抗

D.在封建包辦婚姻中承受的苦厄

5.小說《春桃》中,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)參加義勇軍后受傷失去雙腿的人物是

A.劉向高

B.李茂

C.夜白飛

D.魏大爺

6.小說《在其香居茶館里》刻畫人物所采用的主要手法是

A.白描

B.心理描寫

C.先抑后揚(yáng)

D.象征

7.詩歌《鳳凰涅槃》中鳳凰“涅槃”的目的是

A.成為群鳥之王

B.擺脫傷病困擾

C.實(shí)現(xiàn)自我更新

D.維護(hù)現(xiàn)有秩序

8.詩歌《死水》的形式特點(diǎn)是

A.整齊勻稱,富有建筑的美

B.多用短句,使用斷句分行

C.自由運(yùn)用長短句,富有參差之美

D.借用了十四行詩的形式

9.詩歌《雨巷》中,“撐著油紙傘”、“彷徨”在“雨巷”中的姑娘被比喻成

A.荷花

B.丁香

C.桃花

D.晚香玉

10.下列作品中,將剎那間的感覺升華為深邃的哲思,表現(xiàn)宇宙萬物相對平衡、相互依存關(guān)系的是

A.《老馬》

B.《泥土》

C.《斷章》

D.《雨前》

11.詩歌《防空洞里的抒情詩》著重記述和表達(dá)的是

A.戰(zhàn)爭場面的血腥殘酷

B.戰(zhàn)爭帶給人們的苦難

C.人們對受傷戰(zhàn)士的愛護(hù)

D.戰(zhàn)爭中人們的戰(zhàn)斗熱情

12.詩歌《纖夫》刻畫纖夫形象時采用的藝術(shù)手法是

A.夸張

B.融入了電影藝術(shù)的蒙太奇手法

C.反諷

D.融入了空間藝術(shù)的雕塑手法

13.詩歌《力的前奏》表現(xiàn)人們在“黎明”即將到來時的痛苦與掙扎,其借助的意象和情境主要是

A.歌者、舞者、風(fēng)暴前夕

B.風(fēng)帆、落日、暴雨將至

C.春潮、暗礁、孤帆遠(yuǎn)航

D.高山、號角、黃河入海

14.下列詩句，出自詩歌《黃河大合唱》的是

A.“這黃河的水夾泥沙在指間滑出”

B.“風(fēng)帆吻著暗色的水/有如黑蝶與白蝶”

C.“將生命的茫茫/脫卸與茫茫的煙水”

D.“它表現(xiàn)出我們民族的精神:/偉大而又堅(jiān)強(qiáng)!”

15．散文詩《白旗》中“白旗”意象所表達(dá)的意蘊(yùn)是

A．呼喚真誠的懺悔

B．反對投降

C．贊美頑強(qiáng)的生命力

D.反抗暴力

16.詩歌《我愛這土地》在情感抒發(fā)上所表現(xiàn)出來的主要基調(diào)是

A.悲觀

B.歡快

C.憂郁

D.恬靜

17.散文《寄小讀者(通訊七)》表達(dá)的思想主題是

A.歌頌愛的哲學(xué)

B.肯定傳統(tǒng)文化的價值

C.贊美寬容的美德

D.高揚(yáng)個性解放的旗幟

18.散文《蒼蠅》中作者對蒼蠅的態(tài)度是

A.反感

B.好感

C.批判

D.嘲諷

19.散文《追悼志摩》從徐志摩詩句和書信中概括出他的人生觀是

A.愛、美、自由

B.童心、母愛、自然

C.自由、科學(xué)、民主

D.美、自然、科學(xué)

20.散文《靈魂的呼號》采用的文體形式是

A.日記體

B.書信體

C.游記

D.新聞特寫

21.散文《言志篇》引用古希臘圣人代阿今尼思的例子所起的作用是

A.批判封建主義五花八門的表現(xiàn)形式

B.歌頌國難當(dāng)頭時的民族氣節(jié)

C.與現(xiàn)代人清凈淡雅的生活作對比

D.引出對現(xiàn)代人言行矛盾的議論

22.報(bào)告文學(xué)《包身工》組織材料的方法是

A.縱橫交錯式

B.大故事套小故事

C.新聞剪輯與親身經(jīng)歷相結(jié)合

D.陡轉(zhuǎn)式

23.雜文《蛇與塔》的語言特點(diǎn)是

A.含蓄隱晦

B.空靈雋永

C.潑辣犀利

D.辭藻華美

24.散文《吃瓜子》結(jié)尾處,作者從“吃瓜子”這種司空見慣的生活小事中悟出的道理是

A.消閑亡國

中國人天生是樂天派

C.民以食為天

D.生命短暫

25.報(bào)告文學(xué)《一九三六年春在太原》通過廚子形象的描寫表達(dá)的思想內(nèi)涵是

A.暴露國民黨政府消極抗戰(zhàn)的丑態(tài)

B.贊美抗戰(zhàn)將士的英勇

C.歌頌中國百姓的抗戰(zhàn)熱情

D.譏諷一部分群眾的麻木和奴性

26.散文《雅舍》一方面表現(xiàn)了作者的無奈和自我調(diào)侃,另一方面也體現(xiàn)了作者

A.開朗樂觀的心態(tài)和曠達(dá)超脫的情懷

B.對女友的深切思念之情

C.開朗樂觀的心態(tài)和抗戰(zhàn)必勝的信念

D.對長輩的景仰懷念之情

27.話劇《雷雨》中明暗兩條線索交織推動劇情發(fā)展,其中暗線指的是

A.周樸園和繁漪的矛盾

B.周樸園和侍萍三十年前的故事

C.魯貴和四鳳的矛盾

D.周樸園和魯大海的沖突

28.話劇《屈原》“借古人的骸骨,另行吹噓些生命進(jìn)去”,所體現(xiàn)的歷史劇創(chuàng)作觀是

A.虛構(gòu)為主

B.無一事無出處

C.失事求似

D.現(xiàn)實(shí)主義

29.新歌劇《白毛女》問世的時代背景是

A.“五四”運(yùn)動前夕

B.第一次國共合作時期

C.抗日戰(zhàn)爭初期

D.延安文藝座談會之后

30.話劇《南歸》中辛先生最終做出的選擇是

A.留在溫暖的江南農(nóng)家小院

B.回到北方雪山腳下的家鄉(xiāng)

C.漂泊遠(yuǎn)方跋涉不止

D.遠(yuǎn)渡重洋與春姑娘相聚

二、多項(xiàng)選擇題:本大題共5小題,每小題2分,共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的,請將其選出,錯選、多選或少選均無分。

31.魯迅小說《阿Q正傳》中,阿Q夢想革命成功后要?dú)⑷说南敕w現(xiàn)了阿Q狹隘的革命意識。他最先想要?dú)⒌娜擞?/p>

A.趙太爺

B.王胡

C.小D

D.吳媽

E.鄒七嫂

32.艾青詩歌《大堰河—一我的保姆》表達(dá)詩人感情時采用的對比有

A.大堰河的夢與現(xiàn)實(shí)的對比

B.大堰河生前與死后的對比

C.農(nóng)民生活與地主生活的對比

D.我在生父母家與在乳母家的情感對比

E.農(nóng)民生活與知識分子生活的對比

33.蕭紅散文《回憶魯迅先生》通過敘寫魯迅許多個性化的生活細(xì)節(jié),表達(dá)了作者對魯迅的摯愛、懷念之情。這些生活細(xì)節(jié)有

A.走路的姿態(tài)

B.深夜寫作

C.踢“鬼”的經(jīng)歷

D.早晨常去公園

E.談?wù)撝b

34.下列各項(xiàng)，屬于夏衍創(chuàng)作的劇本有

A.《北京人》

B.《芳草天涯》

C.《上海屋檐下》

D.《日出》

E.《法西斯細(xì)菌》

35．陳白塵話劇《升官圖》運(yùn)用的藝術(shù)手法有

A．夸張

B．變形

C.對比

D．重復(fù)

E．巧合

三、簡答題:本大題共4小題，每小題7分，共28分。36．簡析魯迅小說《鑄劍》的藝術(shù)特征。

37．簡析馮至詩歌《鼠曲草》的主題意蘊(yùn)。

38．簡析郁達(dá)夫散文《釣臺的春晝》描寫客觀景物時突出主觀情緒的特點(diǎn)。

39．簡析吳祖光話劇《風(fēng)雪夜歸人》的主題意蘊(yùn)。

四、論述題:本題12分。

40．分析沈從文小說《蕭蕭》中蕭蕭的形象及刻畫這一人物所用的對比手法。

五、閱讀分析題:本題20分。

41．閱讀臧克家散文《文化戰(zhàn)士―一聞一多先生》，結(jié)合作品實(shí)際，寫一篇不少于600字的評論文章。

要求:(1）簡要闡述作品的主題思想。

(2）簡要分析作品的藝術(shù)特色。

(3）觀點(diǎn)鮮明、分析細(xì)致、條理清楚、語言通順、書寫整潔。(附《文化戰(zhàn)士—一聞一多先生》原文)

文化戰(zhàn)士——聞一多先生

——黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴—

臧克家

在我的心上，站立著一些崇高的影像，它們給我鼓勵，給我以生活奮斗的勇氣.有了它們，我的笑，才有意義;我的淚，才有光輝。有了它們，我的生命才不空虛。在這些影子當(dāng)中，聞一多先生是至高至大的一個。他是我的恩師，他領(lǐng)我走入了詩的領(lǐng)域。而最重要的是，他人格、事業(yè)的光輝籠罩了我。他是詩人，熱情，謹(jǐn)嚴(yán)，深沉，刻苦.他不是為了詩去寫詩，他是為了“國家”，為了對國家民族的熱愛才以詩作為噴火口。他的詩，是他們自己的，不但內(nèi)容，連形式也是。新詩史上，他給自己找到了穩(wěn)固的立腳點(diǎn)。他又是了不起的學(xué)者，賅博而又精確。他在大學(xué)教過繪畫，教過英文，教過唐詩，教過詩經(jīng)楚辭。十年前，我在青島大學(xué)跟他的時候，看他治學(xué)的勤苦，看他蠅頭小字的札記本子，驚佩之外只有慚愧!但，最叫人敬重的還是他的為人，嚴(yán)肅，正派，含蓄，有火氣.

一別六七年，信很少，以心靈交通著?！捌咂摺鼻皫滋煳仪≡诒逼?，曾到清華園去看他，這時，他的興趣已經(jīng)不在詩而在古代社會研究以及神話了。我大為驚異，回憶青島時代對燈讀詩的情味，恨惘故紙把我的聞先生奪去了.7月19號，倉皇中相遇于火車站，一同搶上火車，這時豐臺的站上站崗的已經(jīng)是日本兵了。他只帶了一點(diǎn)點(diǎn)重要稿件，我問他那幾屋子書呢?他回答說:“領(lǐng)土一塊一塊地丟，幾本書算了什么?”他的口氣悲壯動人。

抗戰(zhàn)以后，我總在前方跑，一有機(jī)會就朗誦他的預(yù)言詩—《一句話》。間或從雜志報(bào)章上得到他率領(lǐng)學(xué)生徒步到昆明去的消息。我很高興，聞先生叫炮火打年輕了。我常常投信給他，總是得不到回信。我寫了篇詩呈給他，為了沉埋在故紙堆中，我惋惜他，其實(shí)是在警示他，叫他再站起來。

幾個月前，在《新華日報(bào)》上，讀到他在聯(lián)大講田間詩的一篇文章。它給我描繪出一個活栩栩的影像，這影像，我是熟悉的，雖然他長了一尺長的胡子，但他卻更熱情，火氣更旺，也更年輕了。我的手抖著，我的心跳得厲害，報(bào)紙上的字在我眼光中亂跳，我的淚幾乎落下來。在流著淚的蠟燭底下，我給他寫了一封長信，紙上寫的不是字，是泛濫了的情感。這一次他被打動了，航來了一封長信。懶于寫信的人破了例，幾年的期待第一次結(jié)了果，讀了它的感動以及對它的珍重，還用得著說嗎?

這個信使我解破了許多謎。他告訴我，他在干什么。他惱我不了解他，甚至誤解了他。在我所擔(dān)心將他奪去的故紙里，他說，有兩種東西，一種是“蠹魚”，另一種是“殺蠹的蕓香”，而他恰是后者。這，使我抱愧然而更高興。他讀古書數(shù)十年，全是為了研究這個古老民族的癥候。他讀通了中國歷史，研究了史前的社會，甚至于神話。他看透了它的病根，他在故紙堆里苦心培養(yǎng)成功了一種消毒的“文化血清”。他大喊:“民主”，他以過來人，個中人的身份，向國人，向青年，向全世界指點(diǎn)“腐古”的毒菌!

他告訴我，他在準(zhǔn)備編選歷代的詩，新詩選，作為其中的一部分，也正在著手。這工作他做最合適，他寫過詩，他是老行家;而今他擱筆了，所以意見可以公允。在信中他還寫道:“想象四千元一石的米價和八口之家!”生活太壓迫人了。

前些日子，報(bào)上刊了他被教部解聘的消息，讀了我的心一沉!接著教部來了一個否認(rèn)的聲明，我的心又朗爽了.

兩星期以前，碰到一位聯(lián)大剛畢業(yè)的學(xué)生，他向我報(bào)告了聞先生的一些消息.他說:“聞先生胡須尺長，而火氣很盛，一般同學(xué)都很敬重這位‘老當(dāng)益壯’的文化戰(zhàn)士(除了別具心腸的少數(shù))、有一次當(dāng)大眾講演，他高聲大叫:‘砍我的頭，我也要說!’那氣概太動人了!”

聽了這位青年朋友的話，聞先生的影子在我心上更崇高了。

今天，報(bào)上把前次被否定的消息――“聞一多教授被解聘”給證實(shí)了.我的心又豈止是感傷，而驚異卻是沒有的。我知道，在這個時代，在這個時代的中國，真糊涂或裝糊涂的人才可以高官，可以厚祿;庸俗，下流，無恥，不要良心的，才可以永遠(yuǎn)抱住一個鐵飯碗;走狗，流氓混蛋，才可以滾東滾西，到處是坦途，一多先生，他正相反，要?dú)夤?jié)（別人口頭上要的卻只是一個“名詞”)，要人格（別人口頭上要的卻只是一個“名詞”)，要“國家、民族”，要“群眾”，要“青年”，要“民主”，要一個不折不扣觸地有聲的“真理”(有些人要的卻只是一個“名詞”)!這樣，他的下場，是必然的，不可悲，而可慨;不可驚，而可恨!

少數(shù)人把他推出門外，多數(shù)人將打開大門歡迎他，被擠出學(xué)校的小圈子，他的天地將更廣大了.

可是，我又為他的八口之家發(fā)愁了;我為他的事業(yè)前途憂慮了。有同感的人們，給他精神和物質(zhì)上以援助!

我呼號!

我控訴!

1944年

(原載1944年9月7日《云南晚報(bào)》)