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如何練就攝影家的氣度與氣質(zhì)???
武漢華彩尚映影視培訓(xùn)網(wǎng)在線課堂：如何練就攝影家的氣度與氣質(zhì)。攝影需要交流，攝影的人都愿意說道攝影。但大家聚到一塊說道的時(shí)候，往往有些人就大大咧咧、粗口連連，甚至有的自詡功夫高深枉自對別人的勞動(dòng)成果大加詆毀，把一個(gè)原本應(yīng)該很是有益并很融洽的交流切磋氛圍攪和的烏煙瘴氣，這些人完全沒有體現(xiàn)出攝影人應(yīng)該具備的氣度與氣質(zhì)，沒有給予別人以應(yīng)該的尊重；這樣的交流場合，真的讓人避而遠(yuǎn)之。
攝影是一門包容性很強(qiáng)的視覺表述語言，從它的誕生起，就不斷在吸收和接納著關(guān)聯(lián)藝術(shù)形式的營養(yǎng)，不斷豐富著自身的藝術(shù)涉及能力和視覺審美特征。當(dāng)它前行了170多年以后，當(dāng)今的攝影術(shù)早已不再受原先初始的發(fā)展期時(shí)亦步亦趨的銀鹽羈絆，在無數(shù)為了攝影進(jìn)步與發(fā)展而不懈奮斗的人們的創(chuàng)新精神和革新科技的推動(dòng)下，攝影以全新的理念樣式成為記載時(shí)代、表達(dá)認(rèn)知、反映人文形態(tài)的社會(huì)主流影像形式。在這個(gè)階段的形成過程中，無不洋溢著攝影家們包容、寬容與接納的氣度；攝影每前進(jìn)一步，又無不含蘊(yùn)著攝影家們一種敢于時(shí)代擔(dān)當(dāng)和進(jìn)取創(chuàng)新的藝術(shù)氣質(zhì)。
現(xiàn)在我們搞攝影，有的人是出于一種職業(yè)的要求，更多的攝影的人是在大千世界中用相機(jī)找尋著自己的快樂；但正是這些很多人所期待的快樂攝影和在攝影中的快樂，讓越來越多的人拿起了相機(jī)，拍起了照片；正是在這樣的氛圍里和前提下，很多攝影人對于攝影的理解和介入還需要一個(gè)相當(dāng)?shù)倪^程，在這樣的過程中很難以說得上是在真正意義上攝影。
因此，作為在攝影上有了一定成就和造詣的攝影家們，應(yīng)該有一種接納他們并愿意與他們同行的熱情，應(yīng)該具備指導(dǎo)和引帶意義上的親和與寬容，這就是一種氣度。另外，攝影實(shí)踐性很強(qiáng)，每張照片都必須是攝影的人在現(xiàn)場的真實(shí)拍攝，當(dāng)時(shí)的情境在畫面里或隱或現(xiàn)，表述的不一定十分的準(zhǔn)確，在脫離現(xiàn)場情景以后難免會(huì)已發(fā)出很多的歧義性。盡管我們在攝影上有所建樹，但在拍攝這些照片的時(shí)候我們不在現(xiàn)場情境之中，就難以捕捉到精當(dāng)?shù)谋磉_(dá)取向和審美態(tài)度，所以也就不能夠脫離了一定情境條件下的指點(diǎn)江山。再之，攝影家們要聽得進(jìn)別人的意見，尤其是對于影像審讀上的意見與看法；藝術(shù)上的事情，有很多的方面是能夠給予人們“仁者見仁、智者見智”的的審美空間的，如果我們只是把自己主觀上表達(dá)非得強(qiáng)加于別人的理解之上的話，那就是一種偏見，一種難以引起廣泛共鳴的偏見。
再說，這些偏見多出于自己表述與表達(dá)上的意愿，但這絕不是一廂情愿的結(jié)論，因?yàn)樗囆g(shù)的東西需要?jiǎng)e人去觀看去判讀，要讓大家從我們的藝術(shù)空間里得到心靈上的溝通與共鳴，讓大家的性情都在一定的藝術(shù)氛圍里得到更多的愉悅和升華，可能這就是我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，也會(huì)成為攝影作品在社會(huì)傳播中所要思考的問題。能夠思考這樣的問題就需要一種寬容的胸懷和氣度，能夠真誠地接納別人的看法與意見更需要攝影家們具備這樣的氣度。
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